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與自我有關(guān)的其他概念

 

(1)自尊

 

自尊(Self-esteem)是人的自我概念中與情緒有關(guān)的內(nèi)容，它指一個(gè)人如何肯定與贊揚(yáng)自己，是自我評(píng)價(jià)的重要維度。在心理學(xué)家看來(lái)，擁有自尊是一個(gè)人人格成熟的重要標(biāo)志。怎樣才能讓一個(gè)人擁有自尊呢?大多數(shù)的心理學(xué)家認(rèn)為自尊的確立有兩條途：一是讓個(gè)體有自己控制環(huán)境的成功經(jīng)驗(yàn)，二是讓他人對(duì)自己有積極的評(píng)價(jià)。鮑梅斯特(Baumeister 1994)總結(jié)出了個(gè)體提高自尊的方法，這些方法包括學(xué)會(huì)用自我服務(wù)的方式去解釋生活，用自我障礙(Self-handicapping strategy)(Jones 1978)的策略為失敗找借口，使用防衛(wèi)機(jī)制否認(rèn)或逃避消極的反饋，學(xué)會(huì)向下比較以及采用補(bǔ)償作用，在自己某一方面的能力受懷疑時(shí)轉(zhuǎn)到自己擅長(zhǎng)的活動(dòng)中去。下面我們就從幾個(gè)方面談?wù)勁c自尊建立有關(guān)的問(wèn)題。

 

(2)自我提升和自我確認(rèn)

 

自我提升(Self-enhancement)也叫做自我美化，它是指?jìng)€(gè)體以一種有利于對(duì)自己做正面評(píng)價(jià)的方式收集和解釋有關(guān)自我的信息。自我確認(rèn)(Self-verification)則是指?jìng)€(gè)體尋找和解釋情境，以證實(shí)自我概念的過(guò)程。人們通過(guò)自我提升，使他人對(duì)自己有一個(gè)高的評(píng)價(jià)，從而有助于個(gè)體自尊的建立;通過(guò)自我確認(rèn)，使別人對(duì)自己有個(gè)一致性的認(rèn)識(shí)，也有助于提高自尊。

 

(3)自我表演

 

自我表演(Self-presentation)也叫自我展示，它是指人們?cè)趧e人對(duì)自己形成印象時(shí)所做的顯露。在日常生活中，人們總是想讓他人對(duì)自己有一個(gè)良好的印象，所以自我表演的方式也是多種多樣。社會(huì)心理學(xué)家瓊斯(Jones 1982)總結(jié)出了6種自我表演的策略：

 

自我抬高(Self-promotion)：通過(guò)行動(dòng)或語(yǔ)言把自己的正性信息呈現(xiàn)給別人。

 

顯示(Exemplification)：向他人顯示自己的正直和有價(jià)值，引起他人內(nèi)疚。

 

謙虛(Modesty)：故意低估自己的良好品質(zhì)、成就和貢獻(xiàn)。

 

懇求(Supplication)：向他人表達(dá)自己的不足與依賴(lài)，引起他人同情。

 

恫嚇(Intimidation)：用威脅的方法使他人接受自己的觀點(diǎn)。

 

逢迎(Ingratiation)：說(shuō)他人喜歡的話，俗稱(chēng)拍馬屁。

 

(4)自我障礙策略

 

為了保持自尊，個(gè)體常常會(huì)使用一些策略，其中自我障礙策略(Self-handicapping)就是最常用的一種方法，它是指人們提前準(zhǔn)備的用來(lái)解釋自己預(yù)期失敗的一系列行為。使用這種策略，如果失敗了，就可以使得他人不把我們的失敗歸結(jié)于我們?nèi)狈δ芰?而如果成功了，就更可能做出能力的歸因。

 

比如在考試前，張三預(yù)計(jì)到自己考不好，為了避免被他人認(rèn)為自己笨，他就使用了自我障礙的策略。在考試的前一個(gè)禮拜他有點(diǎn)感冒，家里來(lái)信說(shuō)奶奶生病了，再加上他宿舍邊上晚上還在施工。張三會(huì)把這些原因都擺出來(lái)，告訴他的同學(xué)這些事情極大地影響了他的學(xué)習(xí)，并預(yù) 測(cè)說(shuō)自己這一次肯定考得一塌糊涂。參加完考試之后，如果張三確實(shí)沒(méi)考好，由于上述原因，沒(méi)有人會(huì)認(rèn)為這是因?yàn)樗容^笨才沒(méi)考好;相反，如果他考好了，人們就更有理由把他的成功歸于能力。遇到這么多不幸的事情，他還成功了，你能不承認(rèn)他的聰明嗎?

 

(5)自我監(jiān)控

 

自我檢控(self-monitor)是指人們?cè)谂c他人交往的過(guò)程中，通過(guò)觀察他人自我表演的線索來(lái)對(duì)自己的自我表演加以控制，也就是說(shuō)根據(jù)別人的表現(xiàn)來(lái)決定自己的行為。森德(M. Snyder 1987)、菲斯克(Fiske 1992)等人對(duì)自我監(jiān)控進(jìn)行了全面的研究，指出高自我檢控的人善于自我表演，能根據(jù)情境和他人的需要來(lái)塑造自己的行為;而低自我檢控的人不善于在別人面前作表演，不看重情境與他人的影響，表達(dá)的是自己真實(shí)的態(tài)度與感受。中國(guó)人的自我檢控能力較強(qiáng)，比較在乎他人的要求與期望，所以中國(guó)人在社會(huì)中的適應(yīng)能力較強(qiáng)。

 

不同自我監(jiān)控的個(gè)體在生活中采取的適應(yīng)方式不同，比如森德就發(fā)現(xiàn)：在工作選擇方面，高自我監(jiān)控的人喜歡工作角色明確的工作，而低自我監(jiān)控的人則選擇與其自身人格特征相吻合的工作。在工作中，高自我監(jiān)控的人常常刻意地使自己適合工作的要求，他們適合做的工作包括法律、警察和公共關(guān)系;低自我監(jiān)控的人則常常按自己的興趣和動(dòng)機(jī)去工作，他們適合做的工作包括研究、藝術(shù)等。與自我監(jiān)控緊密相關(guān)的是印象管理(Impression-management)，施萊克(Schleker 1994)在他的《印象管理》一書(shū)中給的定義是：人們總是試圖在別人面前表現(xiàn)出自己好的一面，以使他人對(duì)自己有一個(gè)良好的印象。印象管理也反映了人們的自利偏差。

 

(6)自證預(yù)言

 

自證預(yù)言(Self-fulfilling prophecies)也叫自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言，它是指我們對(duì)他人的期望會(huì)影響到對(duì)方的行為，使得對(duì)方按照我們對(duì)他的期望行事，心理學(xué)家達(dá)利和法繼歐(Darly & Fazio 1980)把這種現(xiàn)象叫做自證預(yù)言。羅森塔爾效應(yīng)(1968)就是一種自證預(yù)言，在一項(xiàng)研究中，羅森塔爾從一所小學(xué)的六個(gè)年級(jí)中各選了三個(gè)班，并向任課老師說(shuō)根據(jù)自己對(duì)學(xué)生的測(cè)驗(yàn)，估計(jì)在這一學(xué)期里將會(huì)有一些人表現(xiàn)出較大的進(jìn)步，同時(shí)他還通報(bào)了這些人的名字。8個(gè)月之后，他對(duì)這些學(xué)生再次加以測(cè)驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，被指名的這些孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)有了顯著的進(jìn)步，老師對(duì)他們?cè)谄沸蟹矫嬉沧隽溯^好的評(píng)價(jià)。在對(duì)這個(gè)結(jié)果加以解釋的時(shí)候，羅森塔爾借用了希臘神話皮格馬利翁的故事，指出：由于教師的期待不同，所以他們對(duì)兒童施加影響的方式也不同，而學(xué)生在教師的期待下，也往往會(huì)順著老師的期望發(fā)展。

 

(7)體像

 

體像(Body image)是用來(lái)描述與個(gè)體對(duì)自己軀體知覺(jué)有關(guān)的現(xiàn)象的總稱(chēng)。近年來(lái)，隨著人們對(duì)減肥問(wèn)題研究的深入，研究者發(fā)現(xiàn)，由于人們不滿自己的體像并且很看重自己的體像，使得減肥盛行?？ㄊ?Cash 1986)在一項(xiàng)研究中發(fā)現(xiàn)，82%的男性與93%的女性很注意自己的外表，女性更在乎。女性更容易對(duì)自己的體像不滿，85%的女性認(rèn)為自己應(yīng)該減肥，而只有40%的男性認(rèn)為自己胖，甚至有45%的男性希望自己胖一些。Thompson(1991)發(fā)現(xiàn)，青少年對(duì)自己體像的要求更高，他通過(guò)讓青少年選擇與評(píng)價(jià)他們想象的、實(shí)際的與社會(huì)認(rèn)可的幾種體像，證明大部分青少年對(duì)自己的體像不滿。

 

對(duì)于體像的解釋?zhuān)鐣?huì)與人格心理學(xué)家認(rèn)為，人的行為和態(tài)度與自我及社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系在一起，軀體經(jīng)驗(yàn)是自我的一部分;而精神分析學(xué)者則把軀體經(jīng)驗(yàn)看成是人格過(guò)程的反映，當(dāng)一個(gè)并不胖的人認(rèn)為自己胖得不得了的時(shí)候，就認(rèn)為這個(gè)人與外部世界的界限不清。