馮特為實(shí)施實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法制定了四條規(guī)則:
1、 要讓被試了解自我觀察開(kāi)始的時(shí)間,以便使被試做好一定的心理準(zhǔn)備;
2、 觀察自我的過(guò)程開(kāi)始以后,被試必須集中注意于內(nèi)部的心理活動(dòng),避免各種無(wú)關(guān)刺激的影響;
3、 必須控制實(shí)驗(yàn)條件,使自我觀察能重復(fù)進(jìn)行以便于驗(yàn)證;
4、 經(jīng)常變換刺激條件,以使被試能把刺激和自己的心理過(guò)程分離開(kāi)來(lái)。
盡管馮特在一定程度上保留了內(nèi)省法在心理學(xué)中的地位,但他更注重實(shí)驗(yàn)。他的歷史功績(jī)之一就是把生理學(xué)和心理物理學(xué)的一套實(shí)驗(yàn)方法引入心理學(xué),把傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)性內(nèi)省改造為實(shí)驗(yàn)性內(nèi)省,特別注重利用各種儀器和工具等客觀實(shí)驗(yàn)技術(shù),使心理學(xué)的研究方法獲得明顯的進(jìn)步,也使心理學(xué)成為一門獨(dú)立的實(shí)驗(yàn)科學(xué)。
四、心理學(xué)的任務(wù)與內(nèi)容——對(duì)經(jīng)驗(yàn)或意識(shí)的元素進(jìn)行分析和綜合
(一) 經(jīng)驗(yàn)的分析
意識(shí)是一種過(guò)程,其最基本的心理元素有兩個(gè):感覺(jué)、情感。
經(jīng)驗(yàn) :①主體——感覺(jué)、心理意識(shí)過(guò)程
②客體——人對(duì)外部世界的經(jīng)驗(yàn)是間接推論而來(lái)的自然的現(xiàn)象
【情感三維說(shuō)】馮特通過(guò)實(shí)驗(yàn)認(rèn)為愉快-不愉快、緊張–松弛和興奮-沉靜是情感的三個(gè)維度。
它們彼此獨(dú)立而不相同。每一特定的情感都是這三個(gè)維度以不同的方式組合而成的。情感是動(dòng)態(tài)的,不同的情感元素結(jié)合成情緒。
(二) 經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合
1、 聯(lián)想 方式:融合、同化、合并(復(fù)合)、相繼聯(lián)想
2、 【統(tǒng)覺(jué)】把特定心理內(nèi)容由意識(shí)的范圍提升到注意焦點(diǎn)的過(guò)程。
3、 心理復(fù)合的規(guī)律:①創(chuàng)造性綜合原則
②心理關(guān)系原則
③心理對(duì)比原則
▲對(duì)馮特的評(píng)價(jià)
[貢獻(xiàn)]
①由于馮特的努力,心理學(xué)成為一門獨(dú)立的科學(xué),這是馮特最大的貢獻(xiàn)。馮特全面總結(jié)了哲學(xué)心理學(xué)、生理學(xué)和心理物理學(xué)的研究成果,把哲學(xué)心理學(xué)的體系和自然科學(xué)的研究方法與心理學(xué)有關(guān)的研究課題結(jié)合起來(lái),把實(shí)驗(yàn)法引入心理學(xué),1879年在萊比錫大學(xué)建立世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室,創(chuàng)辦第一種實(shí)驗(yàn)心理學(xué)刊物《哲學(xué)研究》,確定了一批典型的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目,使心理學(xué)成為一門實(shí)驗(yàn)科學(xué)和一個(gè)獨(dú)立的研究領(lǐng)域;
②馮特不僅是心理科學(xué)的建立者,也是心理學(xué)發(fā)展的促進(jìn)者。馮特廣招門徒,霍爾、卡特爾、安吉爾、斯皮爾曼、鐵欽納等人都是他的學(xué)生。他們多數(shù)都成為各國(guó)心理學(xué)領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物,為心理學(xué)在世界范圍內(nèi)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ);
③馮特主張以實(shí)驗(yàn)法作為心理學(xué)研究的基本工具,把傳統(tǒng)的內(nèi)省改造為實(shí)驗(yàn)的內(nèi)省,從而使經(jīng)驗(yàn)、思辨的心理學(xué)成為實(shí)驗(yàn)的心理學(xué)。首創(chuàng)內(nèi)容心理學(xué)派。主張二分法,把意識(shí)分析為感覺(jué)和情感兩種因素。提出情感三維說(shuō)。這些觀點(diǎn)對(duì)心理學(xué)的發(fā)展起了很大的促進(jìn)作用。
[局限]
①以經(jīng)驗(yàn)取代客觀現(xiàn)實(shí),把自然科學(xué)所研究的自然現(xiàn)象當(dāng)成主觀經(jīng)驗(yàn),無(wú)疑犯了主觀唯心 主義的錯(cuò)誤;
②并沒(méi)有徹底擺脫傳統(tǒng)的內(nèi)省法,內(nèi)省的成分在他的方法中仍占一定比例;
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